Book of Jasher

Book of Jasher und King James Bibel Version Buch (KJV Buch)

Übersicht Buch Jasher Anwendung

Das Buch der Jasher (auch, Jashar) oder das Buch des Pfostens oder dem Buch des Gerechten (Hebräisch: סֵפֶר הַיׇּשׇׁר; Umschrift: Sefer hayyāšār) ist ein unbekanntes Buch in der hebräischen Bibel erwähnt. Die Übersetzung „Buch des Gerechte“ ist die traditionelle griechische und lateinische Übersetzung, während die transkribierte Form „Jasher“ in der King James Bibel gefunden wird, 1611

Das Buch erscheint aus dem ganzen Herrschaft von David verwiesen werden.

2 Samuel 01.18 heißt es:

Um die Söhne von Juda, der Gebrauch des Bogens zu lehren; siehe, es in dem Buch des Upright geschrieben (Seper haYYāšār; Hebräisch: עַל-סֵפֶר הַיׇּשׇׁר, wörtlich: „auf das Buch des Upright“).

Davids Klage um Jonathan folgt sofort. The King James Version der englischen Bibel hat die Aufnahme „die Verwendung von“ in Kursivschrift, Material seiner Übersetzer (n) hinzugefügt, um den Text zu machen, was sie verständlich und komfortabel Englisch betrachtet. Andere Versionen, wie die englische Standardversion, lehrte David seine Judaians Der Bogen, eine Hypothese aufgestellt, poetische Klage den Tod von Saul und Jonathan. Wenn diese Auslegung in der ESV Fußnote angeboten akzeptiert wird, dann so ein Bogen war ein Klagelied oder eine im Buch Jashar enthielt Melodie oder die das Buch sagt auch die Judaians gelehrt wurde.

Die Septuaginta-Übersetzung macht sefer hayashar in beiden Fällen als ‚Buch des Gerechten‘. Es fehlt auch der Hinweis auf den Bogen. Es liest:

Und er befahl er die Söhne Iouda zu lehren: siehe, es im Buch der gerade geschrieben wird.

Joshua 9 zitiert es inmitten seiner Darstellung von Joshuas Kriegstaten im Lande Kanaan, und zwar nach Adoni-Zedek, der König von Jerusalem, und seine Verbündeten griffen die Leute von Gibeon für Israel mit folgenden verbünden, die Josua und die Israeliten zu Hilfe kam. Wenn „JHWH die Amoriter über den Söhnen Israel gab“, sagte Joshua die Sonne noch über Gibeon stehen und der Mond noch über Tal von Ajalon (Joshua 9: 1-2) zu stehen.

Joshua 10.13 heißt es:

Und die Sonne stand still, und der Mond blieb,

bis die Leute hatten sich an ihren Feinden gerächt.

Ist das nicht im Buch des Pfostens (Seper haYYāšār) geschrieben

Das Vorhandensein dieses Ereignisses in einem Buch der Poesie wurde als poetische Beschreibung der verlängerten Schlacht interpretiert.

Nach der mittelalterlichen jüdischen Gelehrten Raschi, Sefer HaYashar bezieht sich auf den Pentateuch, als Erfüllung von Jakobs Prophezeiung über Ephraim - „Sein Same wird die Nationen füllen“ (Gen. 48:19) - und dass diese Prophezeiung bezieht sich auf Joshuas Ruf nach dem Wunder der Stellung der Sonne.

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