تفسير فتح القدير للشوكاني

Das Buch Fath al-Qadeer fi Sharh al-Hidaya Fath al-Qadeer von al-Shawkani Tafsir al-Shawkani Books al-Shawkani

The Book of Fath Al-Qadeer von Al-Shawkani ist eine Android-Anwendung, die ein wichtiges und nützliches Buch für alle Muslime enthält

Der Autor ist Imam Al-Shawkani, möge Gott der Allmächtige ihm gnädig sein

Die Interpretation von Fath al-Qadir durch al-Shawkani (1173-1250 n. H.) wird als einer der Ursprünge der Interpretation und als eine ihrer Referenzen angesehen, da sie die Interpretation durch Überlieferung und die Interpretation durch Wissen kombinierte, da ihr Autor sich darin auszeichnete das Kapitel der Erzählung und erweitert im Kapitel des Wissens. Er begann es im Monat Rabi` al-Akhir des Jahres 1223 AH zu schreiben.

seine Art, es zu interpretieren

Al-Shawkani hatte seine eigene Interpretationsmethode, die er in der Einleitung zu seinem Buch erwähnte, nämlich:

Die Kombination von Interpretation mit Meinung und Interpretation mit Tradition, so wurde es „Fath al-Qadir“ genannt, der die Kunst des Erzählens und das Know-how aus der Wissenschaft der Interpretation kombiniert.

Die Verse auflisten und dann interpretieren, und die erklärenden Überlieferungen der Vorgänger erwähnen, und es wird oft erwähnt, wer die Autoren der Auslegungsbücher genommen hat.

Erwähnung der Anlässe zwischen den Versen und Rückgriff auf die Sprache, die sich auf ihre Imame wie Al-Mubarrad, Al-Farra’ und Abi Ubaidah verlässt.

Sich um die sieben Lesungen kümmern, sie erklären und ihre Bedeutung erklären.

Die rechtswissenschaftlichen Lehren der Gelehrten bei jeder Gelegenheit aufzählen, ihre Unterschiede und Evidenzen erwähnen, sie gewichten und viele Urteile nach eigenem Ermessen an vielen Stellen ableiten.

seine Ressourcen und Quellen

Bei seiner Interpretation stützte sich Al-Shawkani auf eine Reihe verschiedener Quellen, darunter:

Unter den Interpretationsbüchern: Tafsir Abd al-Razzaq, al-Zamakhshari, Ibn Attia al-Dimashqi, Ibn Attia al-Andalusi, Abd ibn Hamid, al-Tabari, al-Qurtubi, Ibn Abi Hatim und al-Tha`labi .

Aus den Hadithbüchern: Musnad Ahmad und dem Arbeitsbuch von Ibn Abi Shaybah.

Sprachbücher: Ibn Qutayba, Al-Azhari, Ibn Duraid, Al-Jawhari, Abi Jaafar Al-Nahhas und Al-Zajjaj.

Übertragen Sie es auf schwache und fabrizierte Romane

Es versteht sich, dass Al-Shawkani – als ein Mann des Hadith – viele fabrizierte und schwache Überlieferungen erwähnt und sie durchgeht, ohne ihnen Beachtung zu schenken. Zum Beispiel finden wir es, wenn wir Seine Aussage interpretieren: (Dein Beschützer ist nur Allah und Sein Gesandter) ... den Vers und Seine Aussage: (O Gesandter, überbringe, was dir von deinem Herrn offenbart wurde) ... Der Vers, er erwähnt aus den Überlieferungen, was in den Zungen der Schiiten erwähnt wird, und warnt nicht davor, sich zu positionieren.

Tadeln Sie es für Nachahmung und Nachahmer

Es wird auch angemerkt, dass er Nachahmung und Nachahmer insofern verunglimpft, als er einen Vers nicht übergeht, der die Polytheisten betrauert, weil sie ihre Väter nachgeahmt haben, außer dass er ihn auf die Nachahmer der Imame der rechtswissenschaftlichen Schulen anwendet und sie des Verlassens beschuldigt das Buch Gottes und die Sunnah seines Propheten. Trotzdem stimmt er mit der Mehrheit in der Frage des Lebens der Märtyrer überein, und dass es sich um ein wirkliches Leben handelt, nicht um ein symbolisches, und zwar bei der Interpretation der Worte des Korans: (Und denke nicht an diejenigen, die auf dem Wege Gottes getötet wurden, wie tot, sondern sie leben bei ihrem Herrn und sind versorgt).

Seine Position ist ähnlich

Al-Shawkani ist ein Salafist im Glauben, also ist alles, was im Koran in Bezug auf wahnhafte Ähnlichkeit erwähnt wird, seine Bestätigung, Passage und Interpretation seiner Lesart, während Gott ihn von dem erhebt, was nicht erlaubt ist. Wenn man die Worte des Korans interpretiert: (In der Tat, dein Herr ist Gott, der die Himmel und die Erde in sechs Tagen erschaffen und sich dann auf dem Thron niedergelassen hat) ... sagt der Vers, was er sagt:

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