Hanefi Fıkıh Kitabı

***随着哈纳菲教律书的证据*****

证据********的哈乃斐教法的书

在真主的慈悲和仁慈的名字...

这一天世界宗教所有者的创造者，是值得敬拜全能的自己很孤独，我会用赞美的话值得荣耀的。最美丽的祝福与和平真主和人民的信仰和信念，在伊斯兰教教法以及在事迹的许可，从黑暗中发出来的光最后彩蝶穆罕默德（祈主福安之），以获得在带。上帝，那人渣净化伊斯兰教阿尔泰人，朝Bayt和同伴也将礼炮的AS-i Saadet Muazzez支持者。

真主阿扎和策勒，精灵和人类崇拜他，但他已经创造了此事。有所有生物的生命的意志和目的来崇拜与事实，否认，和那些谁崇拜除真主外是唯一的神的目标，作为MABUD开始采用。崇拜真主单独muvahhid耳执导，由主的第二个步骤是一个团队负责安装。这些单独给神仆人的职责盟约，被崇拜。

真主（SWT）作为他的仆人应该同时安装qawl事迹应根据商誉报道了一些条件，通过这个崇拜。崇拜的实现取决于采用的两个。因为神使，神希望成为的事迹。崇拜是一定要做为求安拉“诚意”，以确定它是否引发。执行雪利酒雍容气度的范围内和进入的人谁可以控制他的自我，上帝的“诚意”的崇拜事项因而坚持同意的要求将不会是一个问题的手中。

演艺吧陷入怀疑和多神教的沼泽的人的权利很可能在任何时刻。事实上，快速回看很多这些问题的错误的历史时，没有人在正确的道路上，甚至发誓真理走，我们看到，在事业的剪切。的对无知的人宗派的态度，最具体的例子已经。此前，安拉（SWT）裸体“不知道，记念真主（科学）的人的问题”（安NAHL：43）qawl和导航学者承担的范围内准确地雪利酒，随着时间的推移无知的人误解和学者的想法，绝对真理的判例法认为和人民根据古兰经和圣训的事实，接受或拒绝后，完全缺乏的话被评估...

在这里，当然，犯罪没有区别的伊斯兰学者。事实上，他们古兰经和圣训的事迹开始应根据这些规范他们的生活，这真解决的是人，但古兰经和圣训投降，而每个“问题的唯一价值尺度作为一个神圣的启示接受呼叫会伊玛目马利克（RA）圣训运输后他还同意就是否，何时问：（罗布泊：6.3）诗读，“对违反困境的开始的命使者来的或痛苦的折磨遭受提防他们。”

伊玛目沙菲仪（RA）的：“你，在我的书，如果你找到的东西，反对先知的圣行，先知的圣行请，请你离开我在说什么”和

伊玛目阿布·哈尼法（RA）的：“我相信我的话，不与移栽说的证据”永远，他的杰出人士在这方面正显示出的触感。是的，做正确的事，但报道的是真主和他的使者。他们也留下了思想和判例法中的比例，以符合古兰经和圣训是正确的。出于这个原因，每一个穆斯林礼拜，事迹，但据消息人士透露这个神圣的安排是必须的。

 伊玛目阿布·哈尼法，因为神保佑你和层的圣战响应给出的观点的著名伊斯兰学者有证据表明，一味顺从的本来面目暴露和令人尊敬的伊玛目的的穆斯林不得体的行为：

“我和我的证据看来«你的转移”，以符合愿望。如果上帝赐予这项研究中，其他教派教长（愿上帝保佑他们）将继续包括。陶菲克真主。