كتاب الفقه الأكبر - ابو حنيفة

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📖 阿布·哈尼法·努曼 (Abu Hanifa Al-Numan) 的《Fiqh Al-Akbar》之书 📖

作者：阿布·哈尼法·阿尔·努曼·本·塔比特·本·马兹班·库菲

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根据逊尼派和社区的说法，《伟大的伊斯兰教法》被认为是关于宗教基础的最古老、最重要的著作之一。它由伊玛目阿布·哈尼法·努曼·伊本·塔比特 (Imam Abu Hanifa al-Numan ibn Thabit) 编撰，与其他著作一起成为他的教义论文《像学者和学者》、《意志》和《最简单的法理学》是主要参考文献；马图里德派哈纳菲派的起源依赖于该书，阿布·曼苏尔·巴格达迪表示，该书最初是为了回应卡达里耶而编写的。

该书的作者是伊玛目阿布·哈尼法 (Abu Hanifa)，这一点已被确定，并被许多学者提及，其中包括伊本·阿比·阿尔伊兹 (Ibn Abi Al-Izz) 在对《Al-Tahwiyyah》的解释中。他解释说，伊玛目阿布·哈尼法将他在有关宗教原则的论文中收集的内容称为“伟大的伊斯兰教法”，并且他在解释中不止一处引用了这本书。他还确认了该书的归属学者 Al-Laknawi 在其著作《Al-Fawa'id Al-Bahiyya》中，以及 Haji Khalifa 在 Kashf Al-Zunun 中。

伊玛目阿布·哈尼法将他的书称为“大伊斯兰教法”，以区别于法学“小伊斯兰教法”。而最小的是指负责人需要携带和收集的树枝；遵守《古兰经》和先知圣行中包含的命令和禁令，这些命令和禁令涉及行为所依据的行为和言语，例如合同的形式。

其中最大的一个与宗教的基本原理有关，包括其分支除非健全否则无效的信仰，并且它们是神性及其所属内容的主题。例如相信全能上帝的存在、他的属性的必要性以及他是被选中的创造者，以及对预言的研究，其中包括对奇迹真实性的研究，其对先知真实性的指示，以及对预言的研究。从预言调查中衍生出来的音频材料，即信使的消息。

作者：

阿布·哈尼法·阿尔努曼·本·塔比特·本·马兹班·库菲（Abu Hanifa Al-Numan bin Thabit bin Marzban Al-Kufi，伊斯兰历 80-150 年 / 公元 699-767 年）是一位穆斯林法学家和学者，是逊尼派和社区所称的四位伊玛目中的第一位，也是哈乃斐寺的所有者伊斯兰法学的思想流派。他在阿拉伯-伊斯兰遗产中被称为“最伟大的伊玛目”。他以知识而闻名。加齐尔和他的良好道德，以至于伊玛目沙斐仪评价他：“任何想要探索法学的人都必须依赖阿布·哈尼法。”阿布·哈尼法被认为是追随者之一，因为他遇到了包括阿纳斯·本·马利克在内的许多同伴，他以虔诚、大量崇拜和尊严而闻名。 、真诚和坚强的品格。

阿布·哈尼法在其法理学中依赖于六个来源：《古兰经》、先知的圣训、共识、类比、认可、习俗和习俗。伊玛目阿布·哈尼法遭遇了倭马亚王朝时代的第一个磨难，第二位是阿拔斯王朝时期，他在巴格达去世，公元150年，他被安葬在巴格达的竹子墓地，公元375年，他的坟墓旁修建了大伊玛目清真寺。

❇️ Abu Hanifa al-Numan ❇️ 伟大伊斯兰教法书籍的主题

- 解释信仰的基础

- 全能神的独一性

- 主观和实际素质

- 神的属性是永恒的

- 《古兰经》中说

- 谈论属性

——关于命运的说法

- 上帝创造人类是为了做什么

- 顺服是神所喜爱的，罪是注定的，不被喜爱的

- 谈论先知的无误性

- 谈到使者，愿真主保佑他并赐予他和平

- 同伴之间的比较

- 穆斯林不会因犯罪而被宣布为不信道者，除非他认为这是允许的

- 提到逊尼派的一些信仰

- 先知的诗句和圣徒的荣耀都是真实的

- 在来世见到上帝

- 信仰的定义

- 伊斯兰教与信仰的关系

- 我们对全能上帝的认识

- 先知的代祷、天平和盆地

- 天堂与地狱不会灭亡

- 坟墓的折磨

- 远近的含义

- 谈论《古兰经》经文的区别

- 真主使者的儿女

- 时辰迹象

- 对阿布·哈尼法的简单判例的简单解释，由阿布·穆蒂·巴尔基根据阿布·哈尼法的权威进行叙述

- 以最仁慈、最仁慈的上帝之名

- 从逊尼派和社区的起源

- 信仰及其支柱的最佳法理学和定义

- 对否认道德或必然否认宗教中已知事物的人的裁决

- 他谈论能力

- 回应那些声称上帝没有创造邪恶的人

- 谈论怀疑自己信仰的人

- 信徒可能会因自己的罪孽而受到酷刑

- 异教徒经检查后相信

- 莫阿斯的影响

- 移民归向上帝的必要性

- 优越性证明

- 坟墓折磨的证明

- 禁止敬拜上帝

- 背诵《古兰经》的必要性

- 信仰上的例外

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