Zuhud & Kelembutan Hati

Explique sobre o significado de zuhud e qual o significado de gentileza

Zuhud e mindfulness aprendem sobre qual é o significado de zuhud e qual o significado da gentileza é explicado em 25 capítulos.

E entre seus conteúdos está discutindo sobre Zuhud em algo (al-zuhd fi al-sya'i) de acordo com a linguagem significa afastar-se de algo que é mundano porque o considera desprezível, trivial, e o melhor é não precisar dele. No Alcorão há muitos mencionados sobre zuhud no mundo, notícias sobre a humilhação do mundo, mortalidade e destruição tão rápido, o comando para prestar atenção aos interesses do além, e as notícias de glória e imortalidade. Se Deus quer um bem em um servo, então Ele apresenta em seu coração a evidência de reforço que o torna capaz de distinguir a natureza do mundo e do além, então ele prioriza o que é mais importante.

Syaikhul Islam Ibn Taymiyyah disse que zuhud significa deixar qualquer coisa que não seja útil para o futuro. Considerando Wara 'está deixando nada que traz danos aos interesses do além. Considerando que, de acordo com Sufyan Ats-Tsaury zuhud no mundo, significa não entrar em esperança, mas não comer alimentos que já estão secos ou usar roupas que são menos viáveis ​​(desgastadas).

Enquanto a compreensão do melhor e mais abrangente zuhud de acordo com Hasan bin Ali bin Abu Talib, como citado por Ibnul Qayyim Al Jauziyah, é zuhud no mundo não significa apenas proibir a propriedade legal e perdida, mas se você acredita que o que está nas mãos de Deus melhor do que o que está em suas mãos, e se houver um desastre que aconteça com você, a recompensa por esse desastre é mais do que você gosta do que não ser atingido pelo desastre.

Esta última definição é considerada a melhor e mais abrangente de Ibnul Qayyim porque nela há o prazer de um servo em relação ao destino que se aproxima dele; bom ou ruim. Isso significa que Ibnul Qayyim não apenas dá a visão de que zuhud fisicamente deve ser pobre e pobre, mas também mais que isso. A essência do zuhud é trazer prazer ao destino de Deus e Deus finalmente nos meridhai.

Segundo o Imam Ahmad Zuhud, ele mostrou três casos. Primeiro, deixando o haram e este é o zuhud dos leigos. Em segundo lugar, deixando os excessos em termos halais, e este é o zuhud de pessoas típicas ou especiais. Terceiro, deixando para trás a ocupação além de lembrar de Allah e este é o zuhud das pessoas que são ma'rifatullah (pessoas que realmente entendem a substância de Allah e Seu poder).

Em conexão com a virtude de zuhud, o seguinte hadith descreve o conselho do Profeta como zuhud. De Abul Abbas, Sahl bin Sa'ad as-Sa'idi, ele disse, um homem veio ao Profeta Muhammad e perguntou: "Ó Mensageiro de Allah, mostre-me um ato que, se eu fizer, serei amado por Allah e pela humanidade", O Mensageiro de Allah disse: "Zuhudlah tu no mundo certamente Deus te ama e tu zuhudlah no caso do que é amado pelo homem, certamente a humanidade te ama" (Ibn Majah)

Este hadith fornece uma explicação para nós que especialmente as ações que podem trazer amor a Deus e aos humanos são zuhud. O Profeta através deste hadith também nos aconselhou a abster-se de aumentar os bens do mundo e se comportar zuhud. Ele disse: 'Seja você neste mundo um estranho ou errante', e ele também disse: 'O amor ao mundo se torna a base de atos pecaminosos' ou em outro hadith o Profeta também disse: 'Pessoas que são zuhud dos prazeres do mundo confortam seus corações mundo e no além. Considerando que as pessoas que amam seus corações ficam ansiosas no mundo e no além, '