Tafsir Ibn Kathir English

Tafsir Ibn Kathir Inglês Parte completa offline

Tafsir Ibn Kathir é a explicação do Alcorão mais conhecida e aceita em todo o mundo. Nele se encontra a melhor apresentação de Hadith (histórias), história e comentários acadêmicos. Os muçulmanos consideram ser a melhor fonte com base no Alcorão e na Sunnah. Esta obra árabe abrange milhares de páginas em cinco volumes. Para cobrir todas as referências, Ibn Kathir também coletou histórias de Hadith e israelitas. Tafsir Ibn Kathir é uma das explicações mais abrangentes e completas do Nobre Alcorão. Nele se encontra a melhor apresentação de Hadith, história e comentários acadêmicos. Todos os ditos autênticos do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) são apresentados em árabe junto com os diacríticos. Muçulmanos em todo o mundo o usam como uma fonte confiável do Tafsir do Alcorão e da Sunnah. É um recurso que todas as bibliotecas ou coleções pessoais de livros islâmicos ingleses devem ter.

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Sobre o autor e Tafsir:

Seu nome completo era Abū l-Fidāʾ Ismāʿīl ibn ʿUmar ibn Kaṯīr (أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير) e possuía o laqab (epíteto) de ʿImād ad-Dīn (أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير) e tinha o laqab (epíteto) de ʿImād ad-Dīn (أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير) e tinha o laqab (epíteto) de ʿImād ad-Dīn (عناد) pilar da fé. Sua linhagem de família remonta à tribo de Quraysh. Ele nasceu em Migdal, uma vila nos arredores da cidade de Busra, no leste de Damasco, Síria, por volta de 701 AH (1300/1 DC). [9] Ele foi ensinado por Ibn Taymiyya e Al-Dhahabi.

Após a conclusão de seus estudos, ele obteve sua primeira nomeação oficial em 1341, quando se juntou a uma comissão inquisitorial formada para determinar certas questões de heresia. [4]

Ele se casou com a filha de Al-Mizzi, um dos mais importantes estudiosos sírios do período, o que lhe deu acesso à elite acadêmica. Em 1345 foi nomeado pregador (khatib) em uma mesquita recém-construída em Mizza, cidade natal de seu sogro. Em 1366, ele ascendeu a uma posição de professor na Grande Mesquita de Damasco. [4] [10]

Mais tarde na vida, ele ficou cego. [8] [10] Ele atribui sua cegueira ao trabalho tarde da noite no Musnad de Ahmad Ibn Hanbal em uma tentativa de reorganizá-lo topicamente, em vez de pelo narrador. Ele morreu em fevereiro de 1373 (AH 774) em Damasco. Ele foi enterrado ao lado de seu professor Ibn Taymiyya. [11]