Khilafat

Khilafah e Malookiat são alguns dos livros mais famosos de Abul A'la Maududi.

Khilafah e Malookiat são alguns dos livros mais famosos de Abul A'la Maududi. Neste livro, ele discute as questões do Khilafah islâmico e tenta mostrar que uma governança bem-sucedida pode ser alcançada seguindo o método do primeiro Khilafah. Assim como no tempo do Califado Justo todos tinham seus próprios direitos e o Califa podia questionar e responder, tal sistema é um sistema melhor para este universo.

Em contraste, a monarquia, que é um sistema monárquico, tem muitas deficiências, e isso se deve a mudanças no sistema eleitoral do monarca. Sim, mas é impossível que isso aconteça. Portanto, há apenas um padrão deixado diante do mundo e esse é o padrão do Califado Justo. Nele, ele discutiu os princípios do domínio islâmico, o califado justo e suas características, do califado justo à monarquia, a diferença entre o califado e a monarquia, etc. Este livro tem sido muito popular e variado. Portanto, se alguém quiser conhecer as opiniões de Maududi, deve ouvir este livro com muita atenção.

Khilafat o Mulukiyat (inglês: transl. Caliphate and Kingship) é um livro escrito por Abul Ala Maududi em outubro de 1966 como uma refutação do livro The Caliphate of Mu'awiyah and Yazid do estudioso paquistanês Mahmood Ahmad Abbasi.

Este livro discute sobre os estágios de transformação de Khilafat em monarquia. Foi traduzido para o inglês e publicado sob o título, Islam's Political Order: The Model, Deviations and Muslim Response. A edição em inglês foi traduzida por Tarik Jan.

Alguns estudiosos sunitas escreveram na tentativa de refutar o livro de Maududi. Algumas obras proeminentes são Khilafat-o-Malookiat, Tareekhi-o-Shar'i Haysiat por Hafiz Salahuddin Yousaf, Shahwahid-e-Taqaddus por Syed Muhammad Miyan Deobandi e Hazrat Muawiyah aur Tareekhi Haqa'iq por Muhammad Taqi Usmani. Obras em favor de Maududi incluem quase 700 páginas Tajaliat-e-Sahabah por Amir Usmani, sobrinho de Shabbir Ahmad Usmani; que originalmente escreveu por quase um ano em favor do livro de Abbasi. Amir Usmani chegou a afirmar que o livro de Maududi era inédito em toda a literatura islâmica. Outro livro a favor, Khilafat-o-Malookiat par Aitrazat ka Tajziya, foi escrito pelo juiz Malik Ghulam Ali.

Sayyid Abul Ala Maududi escreveu como uma refutação do livro, O Califado de Mu'awiyah e Yazid pelo estudioso paquistanês Mahmood Ahmad Abbasi. Maududi argumentou que os indivíduos não têm o direito de forçar seu governo ditatorial sobre os muçulmanos por meio de agressão, em vez disso, o Islã exige o sistema de califado, conhecido em sua forma moderna como democracia islâmica. O livro discute os princípios pelos quais o primeiro califado foi estabelecido e as razões pelas quais ele se converteu em realeza, o primeiro na história muçulmana. Outros tópicos incluem as razões para o fim do califado, era de Utahan ibn Affan, o conflito entre Ali e Muawiyah, as regras do governo islâmico e como a degeneração do califado Rashidun iniciou o sistema de divisões religiosas entre os muçulmanos.

O livro afirma que o califa é escolhido pela maioria dos votos dos muçulmanos. O califado sempre funciona no esquema dado pelo Islã. O livro trata da era de Uthman, o terceiro califa, e os eventos que ocorreram naquela época, argumentando que a agitação na nascente sociedade muçulmana começou devido a algumas decisões impopulares do governo. Depois de Uthman, Ali foi escolhido como califa pela maioria dos muçulmanos. O livro analisa Mu'awiyah como um governador rebelde da Síria e discute a simplicidade de Ali e a esperteza de Mu'awiyah. Após o acordo de paz de Hassan e Mu'awiyah, Mu'awiyah se tornou o primeiro rei da história muçulmana. O livro também menciona os vários grupos faccionais da época.

Maududi não era um profeta. Como todos os outros humanos comuns, ele era propenso a erros e o fez, não necessariamente neste livro. Seu método de análise e estilo crítico de escrita podem ser debatidos.