ESSAY ON PESSIMISM

শোপেনহাওয়ারের দর্শনের সবচেয়ে পরিচিত দিক হল তার হতাশাবাদ।

অর্থহীন অন্ধ প্রচেষ্টা হিসাবে মহাবিশ্বের অভ্যন্তরীণ চরিত্রের তার বর্ণনা থেকে, শোপেনহাওয়ারের বিষণ্ণ দৃষ্টিভঙ্গি অনুসরণ করে।

ইচ্ছা সন্তুষ্ট হতে পারে না কারণ এর কোন উদ্দেশ্য বা লক্ষ্য নেই। অভিকর্ষ থেকে শুরু করে প্রাণীর গতি পর্যন্ত ইচ্ছার বস্তুনিষ্ঠতার প্রতিটি স্তরই নিরবচ্ছিন্ন প্রচেষ্টা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। ইচ্ছাটি অজৈব থেকে জৈব জীবন পর্যন্ত গ্রেডেশনের একটি শ্রেণিবিন্যাসের মধ্যে নিজেকে আপত্তি করে। উপরন্তু, প্রতিটি প্রাকৃতিক শক্তি এবং প্রকৃতির প্রতিটি জীবন্ত রূপ অন্যান্য প্রাকৃতিক শক্তি বা জীবের সাথে বস্তুর নিয়ন্ত্রণের জন্য যুদ্ধে জড়িত। ফলস্বরূপ, দ্বন্দ্ব, কলহ এবং অসুখ অস্তিত্বের বৈশিষ্ট্য।

শোপেনহাওয়ারের মতে, একটি লক্ষ্য বা আকাঙ্ক্ষা অর্জন করা সন্তুষ্টি নিয়ে আসে, যেখানে এটি করতে ব্যর্থ হওয়া ব্যথা নিয়ে আসে। অস্তিত্ব ব্যথা দ্বারা চিহ্নিত করা হয় কারণ এটি অভাব বা অভাব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, এবং কারণ এই আকাঙ্ক্ষাগুলিকে সন্তুষ্ট করা স্থায়ী হতে পারে না। জড় প্রকৃতি সহ সমস্ত প্রকৃতি স্বাধীন ইচ্ছার অধীন, তাই এই উপসংহারটি সমস্ত প্রকৃতির জন্য প্রযোজ্য। যাইহোক, তাদের উচ্চতর বুদ্ধির কারণে, মানুষ তাদের দৈনন্দিন জীবনে বেশি ব্যথা প্রদর্শন করে। মানুষের বুদ্ধি ব্যথা উপশম করে না; বরং, এটি বৃহত্তর স্পষ্টতা এবং চেতনার সাথে দুঃখকষ্টকে ঘরে নিয়ে আসে।

মানুষ কোনভাবেই তাদের সহ্য করার কষ্টের মাত্রা পরিবর্তন করতে পারে না, এমনকি যুক্তির শক্তি দিয়েও নয়; আসলে, কারণ তাদের ব্যথা আরও খারাপ করে তোলে। যেহেতু মানবতার সমস্ত রুটিন ক্রিয়াকলাপ একটি অতৃপ্ত, অন্ধ ইচ্ছাকে তুষ্ট করার জন্য পরিচালিত হয়, সেগুলি কেবল নিরর্থক নয়, অবাস্তবও। শোপেনহাওয়ার এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে অস্তিত্বের জন্য অস্তিত্বের সারমর্ম হল অতৃপ্ত প্রচেষ্টা, এবং অতৃপ্ত প্রচেষ্টা হল ব্যথা। যদিও আত্মহত্যা সমাধান নয়। কারণ আত্মহত্যা কেবল একজন ব্যক্তির ব্যথার রূপকে শেষ করে দেয় কারণ সমস্ত অস্তিত্বই যন্ত্রণাদায়ক, আত্মহত্যার মাধ্যমে অস্তিত্বের দ্বিধাকে মোকাবেলা করা অসম্ভব।