امثال القرآن اردو

قرآنی تمثیلات اور تشبیبات پرمشتمل مستند تفاسیر کی روشنی میں مرتب کیا گیا۔

اما بعد! হযরত আবু ہریরা হেলি কননি রাউয়ী বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন। " بے شک قرآن کریم پانچ وجوہ پر نازل হয়েছে، حلال، حرام، عدالت، متشابہ اور امثال پر، پس تم لوگ حلال پر عمل کرو اور حرام سے اجتناب کرد، عدالت کی اتباع اور پیروی کرد، مشتا بہ پر ایمان لاؤ اور امثال থেকে عبرت و نصیحت حاصل کرو। (سنن البیہقی) এ হাদিস পবিত্র থেকে স্পষ্ট হয় যে, কুরআনী تمثیلات এবং تشبیہات থেকে আসল উদ্দেশ্য এবং নصیحت লাভ করে যে মানুষ তাদের চিন্তা ও চিন্তার জগতের সত্যতা লাভ করে। کی نا پائیداری اور زوال وفنا کو ہوا دیتے ہوئے خدائے وحدہ لاشریک پر ایمان لیک اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک و سیم بنانے سے احتراز شیخ عز الدین می بیان করেছেন যে, اللہٰ نے قرآن پاک میں امثال اس کے জন্য বলেছেন। اس بندوں کو یاد کرتے ہیں اور نصیحت کا حاصل حاصل ہو، منجملہ "امثال کے جو چیزیں اجر وثواب میں تفاوت یا کسی عمل کے ضیاع یا کسیح و ذم وغیرہ امور پر" তিনি বিধান پر دلالت دیتے থাকেন। " ( الاتقان فی علوم القرآن ج 3 ص 2۹۷) بعض اہل علم বলছেন যে " কুরআনের ضرب الامثال থেকে অনেক কথাই পাওয়া যায়, যেমন, مثالًوعظ وتذکیر, ترغیب و تحریص এবং عبرتناک শব্দ এবং তাকিদ مرادকে আপনি সমাস। کے قریب کرتا اور مراد کو অনুভব করা হয়। اس کے لیے امثال، معانی کو کسی شخص کی صورت میں نمایاں کرتے ہیں، کیونکہ اس میں مخاطب کے زہن کو حواس ظاہری کی امداد تک ہے، میں بخوبی نقش ہو جاتا ہے۔ اسی کے لیے ضرب المثل کی فرض خفی کو بجلی اور غائب کو امر مشاہد کے সঙ্গে مشابہت دینا قرار দেওয়া হয়েছে এবং قرآن کی مثالের اجر کے تقاوت کے সঙ্গে বর্ণনা করা হয়েছে এবং مدرج وزم، خواب و عقاب خواب و حقیر اور احقاق و رابطہ پر "امام ابوالحسن এবং তিনি যা কবর শাفعیہ থেকে এসেছেন, তিনি জ্ঞান الامثالের বিষয়বস্তুর উপর স্থায়ী বই تصنیف আদেশ দিয়েছেন যার নাম امثال القرآن।" এটা হল যে معاذ کو کشاف এবং আমরা দেখতে দেখতে দেখতে পারি, উদাহরণ হিসেবে যদি মমثل اللہ تقسیم المرتبت হয়, তাহলেও তার مثل اور اگر مثل یہ حقیر হতে পারে, তাহলে একই সাথে এরمثل حقیرও। دیگر تمام آسمانی کتب میں ضرب الامثال کا کثرت کے সাথে ثابت হয়েছে، انجیل کی سورتوں میں ایک سورت کا নাম আছে سورۃ الامثال، نیز رسول اللہ میں عالم اور دیگر حکماء کے کلام میں بھی ضرب الامثال یہ کثرت موجود। ہر حال احقر نے ریاض الجنہ میں اس বইয়ের শুরুতে বিভিন্ন مستند ترین کتب ব্যাখ্যা থেকে امثال القرآن کا ব্যাখ্যা করেছেন, (جن میں روح المعانی، مدارك الشريل تفسير حازن تفسير كبير، البحر المحيط معارف القرآن مولانا محمد ادريس دھلوی) معارف القرآن (مولانا مفتی محمد شفیع تفسير ابن كثير، سیر قرطبی، تفسیر مظهری تفسیر عزیزی نكات القرآن، اسباب النزول و غیره سرفہرست! کیا আছে এবং اسکو بے مثال এবং তার বিষয়বস্তু پر بہت حد تک جامع تک। عام এবং মানুষের জন্য নাفع তৈরি করা আমাদের উপযুক্ত সম্মানের বন্ধু جناب مولانا محمد اشرف صاحب مدظلہ কেও এই বইটি প্রকাশিত ও اشاعت پر اجر جزیل اصول اور انکی অন্যান্য সকল دینی خدمات کو شرف قبولیت থেকে نوازے এবং عطا اپنے বিশেষ فضل و کرم سے دین کا صحیح معنی میں خادم ۔ آں موصوف کی تح ریک اور تجمیع থেকে ہی امثال القرآن "অনুমোদিত বই" আমি। از ابوالحسن خالد محمود عفا عنه الغفور

مدرس) جامعہ اشرفیہ نیلا گنبد لاہور

১৩ رمضان ১৪২৮হ

২৬ সেপ্টেম্বর ২০০৭