Surah Balad

سورة البلد مع الأردية Translatioin

آل بلد ( "المدينة") هو الفصل التسعين من القرآن الكريم مع 20 آية.

في موضوع وأسلوب تشبه أقرب كشف السور في مكة المكرمة، [1] ولكنه يحتوي على مؤشر الذي يشير إلى أنه تم أنزلناه في الفترة التي الكفار من مكة المكرمة قد قررت معارضة محمد، وجعله قانونيا لأنفسهم لارتكاب الاستبداد ويزيد ضده.

وفقا لهذا التفسير عرضته في التفسير (التعليق) الذي كتبه السيد أبو الأعلى المودودي (ت 1979) بعنوان [2] في هذه السورة تم ضغطها Tafhim سورة القرآن موضوع اسعة في بضع جمل قصيرة، و انها معجزة القرآن أن أيديولوجية كاملة من الحياة التي لا يمكن ان تكون أوضح في حجم سميكة تم تقليصه بأكبر قدر من الفعالية في جمل موجزة عن هذه السورة القصيرة. موضوعه هو شرح الموقف الحقيقي للرجل في العالم والعالم فيما يتعلق بالإنسان وأن أقول أن الله أظهر للإنسان كل من الطرق السريعة الخير والشر وقد وفرت أيضا بالنسبة له وسيلة للحكم ورؤية و تتبع لها، والآن تقع على عاتق مان جهد الخاصة والحكم ما اذا كان يختار طريق الفضيلة وتصل إلى السعادة أو يتبنى طريق الرذيلة ويجتمع مع الموت.

أولا، مدينة مكة المكرمة والمصاعب التي تواجه فيها من قبل الرسول الكريم (عليه السلام) ودولة بني آدم وقد استشهد شاهدا على حقيقة أن هذا العالم ليس مكانا للراحة وسهولة للإنسان، حيث يكون قد ولد في الاستمتاع بالحياة، ولكن هنا أنه تم إنشاء في الكدح والكفاح. إذا قرأت هذا الموضوع مع الآية 39 من سورة سورة النجم (Laisa الليل insani إلا الله أماه صاع: لا يوجد شيء للإنسان إلا ما سعت ل)، يصبح من الواضح أن في هذا العالم مستقبل الإنسان يعتمد على تعبه و النضال والجهد والسعي.

بعد ذلك، سوء فهم الرجل أنه هو الكل في الكل في هذا العالم، وأنه لا توجد قوة متفوقة لمشاهدة ما يفعله ويدعوه إلى حساب، وقد فند.

ثم، مع واحدة من العديد من المفاهيم الأخلاقية من الجهل الذي عقد من قبل الرجل، على سبيل المثال، تم الإشارة إلى ما معايير خاطئة الجدارة وعظمة انه اقترح لنفسه في العالم. الشخص الذي لمباهاة وعرض يبدد أكوام من الثروة، ويفخر ليس فقط نفسه على التبذير له ولكن الناس أيضا يعجبون له بحماس، في حين أن الوجود من هو السهر على أفعاله، يرى بما أساليب حصل على الثروة وفي ما طرق ومع ما الدوافع ونية قضى عليه.

ثم قال تعالى: لقد أعطيت الرجل وسائل المعرفة وكليات التفكير والفهم وفتحت أمامه كل من الطرق السريعة من الفضيلة والرذيلة: اتجاه واحد يؤدي الى الفساد الأخلاقي، وأنه هو وسيلة سهلة لارضاء الذات . في الاتجاه الآخر يؤدي إلى ارتفاعات الأخلاقية، وهو حاد مثل الطريق شاقة، لتوسيع نطاق الرجل الذي لديها لممارسة ضبط النفس. ومن ضعف الرجل أنه يفضل الانزلاق إلى الهاوية إلى التوسع في الهاوية.

ثم، فقد أوضح الله ما هو الطريق حاد باتباع التي يمكن للإنسان أن يصعد إلى الأعالي. ذلك هو أنه يجب التخلي عن الإنفاق على التفاخر والعرض والعزة وينبغي أن تنفق ثروته لمساعدة الأيتام والمحتاجين، يجب أن نؤمن بالله ودينه وانضمامه للشركة من المؤمنين ينبغي أن يشارك في بناء المجتمع الذي ينبغي تحقيق مطالب الفضيلة والصلاح بصبر ويجب أن تكون رحيمة للشعب. نهاية أولئك الذين يتبعون هذه الطريقة هي أنها ستصبح يستحق رحمة الله. على العكس من ذلك، في نهاية أولئك الذين يتبعون بطريقة خاطئة، هي نار جهنم التي لا مفر.

هذه السورة باختصار تمس عددا كبيرا من الحقائق التي هي ذات أهمية مركزية في الحياة البشرية. يتميز أسلوبه من التلميحات القوية. حقائق عديدة من هذا النوع لا يتم الجمع بسهولة في أي شكل من أشكال الكتابة موجزة إلا أن للقرآن، مع قدرة فريدة من نوعها لضرب الحبال الحق مع مثل هذه السكتات الدماغية سريعة واختراق.