Kitab Pembatal Keislaman

يمكن استخدام كتاب التنازل الإسلامي كدليل ومرجع في الحياة

كتاب النقض الإسلامي في محتوياته يتحدث عن معنى الحجة المثبتة

1. كيف يمكن إعلاء الحجة؟ وتثبت الحجة بالأشياء التالية: القرآن

قال تعالى:

"وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ أَتَى الْقُرْآنَ" (الأنعام: 19).

السنة من بلغه إنذار النبي صلى الله عليه وسلم فقد وصلت إليه الحجة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ونفسي الذي في يده لا يسمعني هذا القوم اليهود والنصارى، ثم سيسمعونني". لا يؤمنون بي إلا إذا ذهبوا إلى الجحيم".

الحجة ميتسق (أخذ الوعد من ابن آدم وهو على كورولا)

قال تعالى:

"و (تذكر) عندما أخرج إلهكم ذرية بني آدم من لحمهم وشهد الله على أنفسهم (في حين يقول) "" أليس أنا إلهكم؟ قالوا "" بلى (أنت إلهنا) نحن" شهودًا (نفعل ذلك) حتى لا تقولوا يوم القيامة: إنا كنا (بني آدم) غافلين عن هذا (الأعراف). : 172)

الحجة فطرة

والفطرة من حجة الله على عباده، وهي الفطرة الإسلامية والإيمان الذي يولد عليه الإنسان. الحجة الآيات الكونية

والآيات الكونية الموجودة في هذا الكون هي حجة الله على عباده..

2. اختلاف العلماء في معنى الحجة المثبتة وأي الأقوال أقوى الرأي الأول: يقال أن الحجة قامت على الإنسان، أي إذا وصلت إليه الحجة فقد فهمها تماما.

الرأي الثاني: يقال أن الحجة تقوم على من إذا بلغته الحجة مع أنه لا يفهمها.

3. هل كل شخص قادر على إقامة الحجة الحجة لا يمكن أن يقومها الجميع، فمن ليس لديه علم لا يمكنه إقامة الحجة والرد على الشكوك، حتى المتدينون الذين ليسوا متخصصين في مجالهم لا يمكنهم إقامة الحجة.

4. ثبوت الحجة على شخص ما هو أمر نسبي، ومسألة ثبوت الحجة هي أمر نسبي وليس مطلقا، ​​ويختلف باختلاف العصر والمكان والفرد، وأحيانا تثبت الحجة في عصر واحد ولكن لا. في آخر.

قال ابن القيم في طريق الهجرة: "الناس الذين لا يستطيعون السؤال، ولا يستطيعون تحصيل العلم على الإطلاق، ينقسمون إلى قسمين.

أولاً: هم أناس يريدون الهدى ويحبونه، ولكنهم لا يستطيعون الحصول عليه لعدم وجود من يرشدهم، ووضعهم القانوني مثل وضع الناس في زمن الفطرة، ولم يصلوا بعد إلى حد التبشير. "أي أن الغباء الذي لا يمكن رده هو عذر، كما أن فتاتهم الخبراء يعذرون لأنهم لم ينذروا.

ومن لا يقبل العذر بالجهل في أمر الشرك الأكبر يجادل في حال الناس في عصر الفتح، أي العصر الذي سبق بعث النبي صلى الله عليه وسلم، فقد دخلوا النار مع عدم وجود حجة عليهم.

الأدلة على هذا الرأي:

من مات في عهد الفتح سيذهب إلى النار. «لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم بما كانوا في غفلة» (يس: 6).

ثانياً: عند الإمام الشوكاني، وهذا رأي الجمهور، والعقوبة في الآخرة لمن لا يؤمن بالتوحيد، وإن لم تقم الحجة بعد، فالأصل أن الحجة مساق والفطرة كافية لهما. له.

سيف الله:

"وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِيهِمْ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً" (الإسراء: 15)

فبعث الله من يكون حجة لقومه، يبلغ الرسائل الدينية، ولا يعذب الله أحداً إذا لم تقم له الحجة. وأما معنى "حتى نبعث رسولا" فهو تبليغ الرسالة أو الأمر أو التبشير عن الله، سواء كان نهيا أو مما يجب فعله ويعاقب عليه أو يعطى عليه.