فتاوى مهمة في الحياة اليومية

يلخص كتاب الفتوى مجموعة من الفتاوى المهمة في الحياة اليومية

يلخص كتاب الفتوى مجموعة من الفتاوى المهمة في الحياة اليومية.

ومن بين محتوياته مناقشة حول العقيدة مما يعني:

تأتي كلمة عقيدة أو اعتقادا لغويا من كلمة العقدو والتي تعني أن تدور حول معنى قوي ، قوي ، وقريب. 1 كما هو الحال في المصطلحات العامة ، تعني كلمة عقيدة الإيمان الراسخ بشيء ، دون أي شك 2. إذا كان الاعتقاد متوافقًا مع الواقع الحالي ، فإن العقيدة صحيحة ، ولكن إذا لم يكن ذلك مناسبًا ، فإن العقيدة خاطئة.

كل متدين للدين لديه عقيدة معينة. لكن حقيقة العقيدة موجودة فقط في الإسلام. لأنه مصدره من كلي العلم ، أي الله تعالى. لذلك لا يوجد فرق بين العقيدة التي جلبها الأنبياء من وقت لآخر.

أما بالنسبة للعقيدة الخاطئة ، فتشمل جميع العقائد التي تتعارض مع الوحي. هذه هي العقيدة التي تأتي فقط من العقل البشري ، أو تأتي من الوحي ولكن يتم تغييرها وتشويهها. مثل إيمان اليهود بأن عزير هو ابن الله ، أو إيمان النخروني الذي لا يزال ابن الله ، أو العقيدة الشيعية التي تؤمن أن الله يندم بعد رغبته ، وهو ما يسمى أكيدة بدع.

في التعريف السرياني ، تعني العقيدة في الدين الإسلامي مشكلة المشكلات العلمية التي تنشأ من الله ورسوله ، وهي إلزامية لكل مسلم أن يصدقها كمبرر لله ورسوله.

على الرغم من أن كلمة العقيدة في هذه الحالة هي مصطلح جديد 5 غير معروف في القرآن أو السنة 6 ، يستخدم العلماء هذا المصطلح. مما يدل على القدرة على استخدام هذا المصطلح. بعد كل شيء ، ليست هناك مشكلة في استخدام المصطلح إذا كان المعنى مفهوما.

من بين العلماء الذين يستخدمون هذا المصطلح الإمام اللقائي (418 هـ) في كتابه "سيارهول أصول" يعيقود أهل السنة والجماعة ، ثم "الإمام الشوبوني" (449 هـ) في كتابه "أديداس سلف أشابول الحديث".

ثم هناك العديد من المصطلحات المترادفة مع العقيدة التي يستخدمها العلماء أيضًا ، بما في ذلك: الفقه أكبر

في بداية كلمة الفقه ، كان المقصود بها معرفة الدين الإسلامي بشكل عام ، وخاصة معرفة الآخرة ، ومشكلة القلب ، ومدمرة الصدقة ، وما إلى ذلك. fiqih.8 العلم

لذلك فإن علم الفقه في الماضي شمل كل المعرفة الدينية على حد سواء العلوم الداخلية وعلم القوانين التي هي ظاهر. ومن هنا جاء مصطلح فقه أكبر الذي كان يقصد به علم الإيمان. لأن علم الإيمان أكبر من علم أفرع ظاهر الشريعة وهي فقهاء الأشغور.

كان الباحث الذي استخدم هذا المصطلح لأول مرة هو أبو حنيفة (150 هـ) في كتابه الفقه أكبر. قال ، "الفقه أكبر في الدين أفضل من الفقه في العلم ، فقيه عن كيفية عبادة رب أفضل من جمع كل المعرفة" 9 الإيمان

الإيمان يعني لغويًا في "التشدق" (التبرير) 11 والإقرور (العزم) 12. أما بالنسبة لمصطلح الإيمان بالشريعة فهو التبرير والتصميم والخضوع للحقيقة التي تأتي من الوحي. 13 ويتفق العلماء على أن الإيمان يشمل الأقوال والأفعال ، كلمات القلب والشفه ، أفعال القلوب والأطراف 14.

مصطلح الإيمان هو الكلمة الأكثر شيوعًا في القرآن والسنة. ومن بين العلماء الذين يستخدمون هذا المصطلح ابن منده (395 هـ) في كتابه كتاب الإيمان ، والسيخ الإسلام إسلام بن تيمية (728 هـ) أيضًا في كتابين هما الإيمان عساث والإيمانول الكبير ، ثم أيضًا الإمام بخوري في كتابه الفصل في البداية يسمى كتاب الإيمان